אלפנים היו נוהרים מדי שבת חול המועד לבית הכנסת של רבי חיים ברלין, בן הנצי"ב זצוק"ל, אב"ד מוסקבה, שעלה לארץ ישראל וקבע מושבו בירושלים - משהגיע לפסוק "הִנָּךְ יָפָה עֵינַיִךְ יוֹנִים" היה פורץ בבכי • רבי שלום שבדרון הסביר את הסיבה לבכי
אם כל הבריות היו מאמינים בזה לא היו צריכין לדיני ממונות, כי לא היה ביניהם שום תביעת ממון ולא כפירת ממון
החיד"א מביא משמו של רבינו אפרים (לחם מן השמים, תרומה אות כא) על הכתוב 'ועשית לולאות חמישים', שהוא מכוון על חמישים ימי הספירה הקדושים, וכמו שהלולאות המה המחברות בין היריעות לקרשים, כך אלו הימים המה ימי חיבור בין בני ישראל לבין אביהם שבשמים.
אוגלס הג גילה מדוע הפסוק "נגע צרעת כי תהיה באדם והובא אל הכהן" הוא בין שלושת הפסוקים היחידים בתורה שמתחילים ומסתיימים באות נו"ן
אלפנים היו נוהרים מדי שבת חול המועד לבית הכנסת של רבי חיים ברלין, בן הנצי"ב זצוק"ל, אב"ד מוסקבה, שעלה לארץ ישראל וקבע מושבו בירושלים - משהגיע לפסוק "הִנָּךְ יָפָה עֵינַיִךְ יוֹנִים" היה פורץ בבכי • רבי שלום שבדרון הסביר את הסיבה לבכי
אם כל הבריות היו מאמינים בזה לא היו צריכין לדיני ממונות, כי לא היה ביניהם שום תביעת ממון ולא כפירת ממון
החיד"א מביא משמו של רבינו אפרים (לחם מן השמים, תרומה אות כא) על הכתוב 'ועשית לולאות חמישים', שהוא מכוון על חמישים ימי הספירה הקדושים, וכמו שהלולאות המה המחברות בין היריעות לקרשים, כך אלו הימים המה ימי חיבור בין בני ישראל לבין אביהם שבשמים.
אוגלס הג גילה מדוע הפסוק "נגע צרעת כי תהיה באדם והובא אל הכהן" הוא בין שלושת הפסוקים היחידים בתורה שמתחילים ומסתיימים באות נו"ן
