בחזרה בתשובה
השבת מטהרת את פי המצורע
בנגע נצרך שבעת ימים כדי שיהיה כולל בתוכו את יום השבת, ויש בכח השבת להשיב וליישר האדם כבתחילה
בנגע נצרך שבעת ימים כדי שיהיה כולל בתוכו את יום השבת, ויש בכח השבת להשיב וליישר האדם כבתחילה
גזירת גירוש קשה, לצד גזירת איסוף ממון רב, ניצבה לנגד עיניהם של היהודים. הם ידעו היטב כי גזירתו של המושל גזירה היא, ועומד הוא בדיבורו ומדקדק בם כעל קוצו של יוד
אמר הבית אהרן מקארלין זיע"א: כל מי שיש לו אמונה ברשב"י יש לו חיזוק בר' שמעון בר יוחאי, כשם שהשי"ת הוא י"י לכל כך רשב"י הוא רשב"י לכל אפילו לפחותים"
באחד מלילי השבתות התלהב הרה"ק מקארלין בלבת אש ופנה לאמור: השמעתם?! אפילו מי שלומד ומקיים את התורה ושומר את השבת, אם אינו מעורר את לבו להרגיש תענוג שבת, כשיזכה להיות בגן עדן יהיה שם כמו ספסל ולא ירגיש שום תענוג
גדול כוחה של מצוה זו לבטל גזירות קשות מישראל • סגולת המצוה לבני חיי ומזוני • ע"י תוספת שבת זכה לנשמת הרמ"א
כיבדו פעם את רבנו הרה"ק מקאמינקא לומר תורה. רבנו סירב להם ולא רצה לומר, ולאחר הפצרותיהם הסכים במקצת ואמר שיקשו לו איזה קושיא והוא יתרצה להם. זו השאלה שששאל - וגם התשובה שענה
מתי לאחרונה הרגתם בהמה? • לפני שתספיקו לצעוק 'צער בעלי חיים', תקראו איך הכי מומלץ לעשות את זה
"אמור אל הכהנים בני אהרן ואמרת אליהם" (כא א). וברש"י: 'אמור ואמרת להזהיר גדולים על הקטנים'
סיפור זה נהג בנו רבי יהושע אשר זצוק"ל לספר לצאצאיו, למען ידעו דור אחרון עד כמה חובת האדם לדון לכף זכות אף אם נראה לו ברור כשמלה כי הלה חטא ופשע כנגדו, כי פוק חזי מה עלה בגורל שני עשירים אלו עד שרצחו נפש את הנקי מכל צל עוון
הוא התענה שוב ושוב, אז מדוע לא קיבל רוח הקודש?
מצות שבת יש לו יותר סגולה, שאין צריך לעשות שום דבר ופעולה ותנועה קלה, רק בהגיע זמן שבת, הוא בתוך המצוה
האיש שנשרף, השתיין מה'קרעצ'מע', יצר הרע והקשר לפרשה
חכמי ישראל קבעו איזה פרשיות בתורה יחולו בספירת העומר
אלפנים היו נוהרים מדי שבת חול המועד לבית הכנסת של רבי חיים ברלין, בן הנצי"ב זצוק"ל, אב"ד מוסקבה, שעלה לארץ ישראל וקבע מושבו בירושלים - משהגיע לפסוק "הִנָּךְ יָפָה עֵינַיִךְ יוֹנִים" היה פורץ בבכי • רבי שלום שבדרון הסביר את הסיבה לבכי
אם כל הבריות היו מאמינים בזה לא היו צריכין לדיני ממונות, כי לא היה ביניהם שום תביעת ממון ולא כפירת ממון
החיד"א מביא משמו של רבינו אפרים (לחם מן השמים, תרומה אות כא) על הכתוב 'ועשית לולאות חמישים', שהוא מכוון על חמישים ימי הספירה הקדושים, וכמו שהלולאות המה המחברות בין היריעות לקרשים, כך אלו הימים המה ימי חיבור בין בני ישראל לבין אביהם שבשמים.
אוגלס הג גילה מדוע הפסוק "נגע צרעת כי תהיה באדם והובא אל הכהן" הוא בין שלושת הפסוקים היחידים בתורה שמתחילים ומסתיימים באות נו"ן
תושבי העיר התפללו שוב ושוב למותו של ה'מוסר', אך לשווא. משהגיעו לבנו של המגיד מזלאטשוב זצ"ל הם הופתעו לגלות כי דווקא אותו רשע זוכה להגנת הצדיק
הציבור צחק, אך הרה"ק מסאטמר בכה. כששאלו חסידיו למשמע הבכיות הופתעו לגלות את סיבת הבכיות
השרצים אסורים משום שהם נמוכים ורוחשים תמיד על הארץ, כגוי שמנקר באשפה, משא"כ החגב שכבר יש לו כרעיים לנתר בהן על הארץ, ויכול להתרומם מעט בקפיצה ודילוג מעל הארציות, לכן התירתו תורה
